在川藏线上，每年都会有大量汽车被遗弃。这些汽车有的满身锈斑，有的被拆得只剩下个车壳，其中不乏价格不菲的越野车，怎么会有这种现象？
原来，川藏线路途险峻，行车中难免遇到汽车断轴、爆胎等突发事件，能维修的车主当场就维修了，有些事故严重的车则要进厂返修。可在前不着村后不着店的川藏线上，拖车费、配件费、维修费加起来，可能远超汽车本身的价值，弃车反而是最好的选择。
看见汽车被遗弃，我们会疑惑，想要弄懂背后的原因；可生活中，看到身边的人出现反常行为，我们却很少停下来，透过表象理解行为背后的原因。
“有时候我们虚张声势的自信，实际上是畏惧失败；有时候我们选择‘躺平’，实际上是无力改变的自我保护；有的人表现得颓废、孤独，拒人于千里之外，实际上渴望被人照顾；有的人酗酒成瘾，实际上希望一事无成的自己也能被爱；有的人常年失眠，实际上是希望多一些可以什么都不做的时间……”
这段话摘自日本“家庭问题第一人”斋藤学的《潜台词：人如何用行为表达说不出的话》。作为一名心理咨询师及精神科医生，斋藤学在《潜台词》里，拆解了不同类型反常行为背后的原因，分享了他和来访者沟通时说过的话，在帮助我们理解他人的异常行为的同时，也给人们疗愈自己提供了一套方法。
1、行为异常者在想什么？
孩子突然变得越来越沉默，有的人突然每天抱着酒瓶子，还有的人突然暴饮暴食……生活中，这些和以往截然不同的异常行为早就有苗头，只是我们哪怕看见了，也常常因为对方难以沟通而无可奈何。
行为异常者到底在想什么？《潜台词》里细细向我们展开讲述。
酒精成瘾：“不能成为好孩子就会被抛弃”，无法坦率表达自己内心的情感，不自信、持续焦虑。
沉溺网络：“随便吧，别人说什么就是什么吧”，“不想努力了”，缺乏朝气、陷入绝境，于是干脆放弃挣扎，受人摆布，丧失真实的自我和生活的斗志。
遭遇校园欺凌：“如果说出自己的遭遇那父母就太可怜了”，“父母需要的是‘好孩子’”。
啃老族：“没能达成父母的期待是一种罪过，让父母失望了，真的很对不起”，“父母不会接纳我的真实面目”，在极端情况下会产生自我惩罚的想法或对父母进行攻击。
饮食障碍：包括暴食症和厌食症，“我想让自己更有竞争力”，“身体可以用来‘估计’”。
购物狂：“只有购物能让我感受到自己的存在”，迷失自我，陷入非常严重的自恋情节，注意力全在自己身上，几乎不关心他人。
我们发现，行为异常者大多用世俗标准或他人的需求来评价自己、要求自己，他们很少考虑到自己的具体需求。
2、说不出口的异常行为是怎么来的？
一般来说，家庭除了承担起养育孩子功能的同时，也应当发挥感情交往职能，但在这些个体的生活中，家庭功能往往是不齐全的。
斋藤学在《潜台词》中说明了几种可能导致异常行为的家庭原因。
①家庭氛围紧张，如夫妻不和、家庭暴力、欠债、婆媳关系不和等，这种情况下长大的孩子往往丧失表达愤怒的能力。
②家庭成员各自机械化地扮演自己的角色，不断重复特定的“家庭模式”，陷入“宿命论”怪圈，如有一个酗酒父亲的女儿往往也会找一个酒精的丈夫。
③父母臣服于世俗标准，为了避免被邻居指指点点，哪怕觉得没必要也将这套标准也放到孩子身上，要求孩子和他人一样。
基于市场价值而结合在一起，孩子成了两人唯一的纽带，他们在精神上过度依赖孩子，期待孩子能实现自己未竟的梦想。基于市场价值而结合在一起，孩子成了两人唯一的纽带，他们在精神上过度依赖孩子，期待孩子能实现自己未竟的梦想。
《被讨厌的勇气》里，青年自幼被严厉的父母养大，从小一直被拿来和哥哥做比较。因为比哥哥小3岁，青年在诸多方面都表现得不如哥哥。
在父母长期的否定、打压与忽视下，青年变得自卑、沉默。他习惯性地把周围的人看成自己的竞争对手，担心受到他人的攻击，认为自己时刻被人监视、挑剔。
世界是一面镜子，当青年认为自己被他人的监视时，他何尝不是也把监视的目光向内投射到自己身上呢？
斋藤学说：“在效率至上、充满竞争的现代社会当中，每个人的心里都被装上了摄像头，一刻不停地监视自己，并下意识地给自己划分等级：上等、中等、下等，甚至是不被社会接纳的‘不良品’。”
给人划分等级，实际上就是将人商品化。这种功利行为在孩子或者爱人无法满足我们的要求时，我们就会认为他们是鲁钝的、无能的，是“不良品”。
这正是行为异常者的痛苦所在：他们往往因无法达成别人期望的目标而产生浓厚的负罪感，同时既无法坦率表达自己又找不到挣脱的方法，只好把内心的痛苦转化成成瘾行为。
3、想改变异常行为，该做些什么？
（1）认清并接纳自我是做出改变的关键
在路遥的《人生》中，主人公高加林一生起起伏伏。他向往着成为正式教师后的美好生活，却被人顶替了名额；他打落牙齿活血吞，拿起锄头用磨满血泡的手在地里刨食时，又被安排进城当记者；他期待未来能海阔天空任鸟飞时，却被举报最终落得一无所有。
高加林就这么在一次又一次的变故中懂得自己敌不过强权，看清自己的好高骛远，明白自己失去一份真挚的爱情。
高加林最终回到村里，重新拿起锄头。故事的结局里，与其说他向命运低头，不如说他接纳了最真实的自我。
一个人，在明白自己的力有不逮、理解自己的心有不甘、接纳自己的徘徊不定、承认自己的平凡之前，可能要先吃许多生活的苦头。但苦难的意义之一，也正在于此，它帮我们更好地认清自己，进而接纳自己。
斋藤学说：“真正的爱自己，不是指不切实际地脱离自我、去喜爱理想化的自己，也不是指沉醉于过去优秀的自己，或是盲目地期待未来可能获得成功的自己，而是接纳当下真实的自己。”
如果不能真实地看见自己，读懂自己的内心，接纳不那么完美却独特的自己，一味地沉溺在自己营造的悲惨氛围中，最后不过是在成瘾行为的泥沼里沉沉浮浮。
（2）刻意练习，平衡尤其重要
因为家庭原因，行为异常者往往内心痛苦却无从解脱，要从中挣脱，一方面可以尽情地向父母倾诉自己的痛苦，把自己的负面情绪还给他们；另一方面，还要清晰认识到，人生是自己的，父母的心情只需要理解就好，没必要强迫自己顺从。
但更重要的是要将目光向内投射，看见并满足自己的需求。
这也正是作者斋藤学尤其强调的：“作为一个成熟的人，我们要做的不是扼杀欲望，而是高明地满足它，以防止其朝异常的方向发展。”
那怎么高明地满足呢？用“成年人的能力”来平衡。
“成年人的能力”包括五个方面：审视现实的能力、控制冲动的能力、肯定自我的能力、掌握分寸的能力和共情他人的能力。
①拥有审视现实和控制冲动的能力，我们能更好了解自己能力的上限，及时改正自己的错误，从而做到经济独立、独自生存。
②拥有肯定自我能力的人，既能接纳不完美的自己，也能够接纳他人，坦率接受现实并尽力改正自己的不足之处，如果无力改正也不会强迫自己，相信自己不会失去他人的关爱，从而建立良好的人际关系。
③掌握分寸的能力，指的是能够分清主次，明白轻重缓急，这是“成年人的能力”中最高级的一种能力，拥有这种能力的人往往能够找到当下能做的事，向着目标努力，在掌握分寸的前提下及时止损，遭遇失败也没有关系。
④共情他人的能力是人类与生俱来的，但它只能一点点被激活，指的是能和他人分享情感体验，乐他人之乐，忧他人之忧，做到感同身受。
当个体通过刻意练习培养自己的“成年人的能力”后，我们就能最大限度地接纳自己的需求，在成熟和幼稚之间找到平衡，从而和自己的欲望和谐相处。
4、写在最后
从看见到理解，从理解到疗愈，斋藤学的《潜台词：人如何用行为表达说不出的话》帮我们在提供了一种看清自己、接纳自己、读懂自己的需求的方法。异常行为的出现并不可怕，可怕的是我们习以为常进而听之任之，最终导致不可收拾的局面。你我皆是芸芸众生中的一员，于这平凡的世俗中活得问心无愧就好，生命本来就没有定势，没必要按照别人的想法来活。